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下面附上一則新聞讓大家了解時事

 沙韻、飛魚、南澳古道串連生態旅遊 顧環境讓生計永續

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2018年05月11日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙宜蘭報導

宜蘭縣南澳鄉充滿泰雅原鄉魅力，南澳古道、莎韻之鐘，都令人嚮往一睹風采。雖然這裡早具觀光條件，也是著名的觀光景點，近5年來，隨著金岳、東岳幾位部落青年返鄉創業，重新思考觀光的意義，並選擇以生態旅遊的精神，成立跨部落的「Aynomi愛南澳生態旅遊發展協會」，調整在地姿態，要以豐富的行程和旅遊做朋友，還要讓環境永續成為部落生計之本。 與旅客Aynomi 共飲交朋友

Aynomi在這一代南澳泰雅人代表兩人同飲一杯酒的意思，以此為名意即把遊客當作好朋友，唯有如此才會共飲。愛南澳協會常務理事陳芃伶（金岳社區）從台大城鄉所畢業後，9年前回部落，開始推展部落產業，包括深度旅遊，一開始以文化為特色，3年前再把生態旅遊的概念加進來。

「旅遊是用環境賺錢，為了能不斷提供資源，更該讓環境永續，才能提供源源不絕的資源。」陳芃伶說，為了賺錢破壞環境，反而本末倒置，因此必須把眼光放遠。

這幾年陸陸續續有些部落年輕人回來，幾位年輕人分屬不同部落，卻常聚在一起討論部落事務，思考如何跨部落交流，直到2014年底林務局生態旅遊的計畫，由千里步道規劃了跨部落的遊程，一開始就在金岳社區做了楓香步道，並走訪東澳、朝陽、金岳等社區，做了跨社區遊程，從那次開始討論成立跨部落平台。

愛南澳目前由金岳部落、東岳部落、朝陽社區、金洋卡浪馬固工作室四個協會、團體所組成，這些單位原本就具有接客、安排行程的能力，現在則共同以發展生態旅遊為目標，愛南澳生態旅遊發展協會的成立，以協助推廣生態旅遊的理念，以及遊程行銷，並提供教育訓練培力族人發展可永續的旅遊為生計。

若部落遊程相似度很高，就容易搶客源。協會另一重要任務，也在聚焦部落特色，在一些基本行程外，加入部落人文生態特色。例如靠海的東岳以海為主題，金岳以重建舊部落的故事，觸動深層的文化底蘊；金洋靠山，定位適合親子同遊的山林體驗。先定位再不斷調整遊程，遊客接觸愛南澳都能選擇認識泰雅南澳群的方法。 南澳國家步道 手做整理出回家之路

要瞭解此地生態旅遊資本之雄厚，非得跟著協會安排的導覽走一趟最具泰雅南澳群代表性的南澳古道不可。

全長3.8公里的南澳古道，日治時代是南澳（Klesan）群[註]13個部落對外道路，日人為了方便管理，拓寬為警備道，可以騎腳踏車。由於自然度豐富、深具歷史記憶，而入列國家步道系統，又因路幅小，難以拓寬，維持難得的原始小徑風貌。 南澳古道入口。攝影：廖靜蕙

4月春日走訪古道，沿途景緻優美，植物相豐富，正值植物抽新芽的季節，綠意盎然美不勝收。水鴨腳秋海棠（Begonia formosana）在山壁上開得正美，短柄卵果蕨（Phegopteris decursive-pinnata）撲滿山壁有如綠簾；雖然中國穿鞘花（Amischotolype hispida）尚未開花，但血桐花綻放有如瀑布。如何分辨野桐和血桐？野桐是盾狀葉，葉柄在後面，血桐葉柄在中間。

古道海拔約350公尺，沿途多為楠榕林帶，植物組成主要以桑科的榕屬與樟科之楨楠屬為主。途中經過「栴檀橋」，是日治時期的吊橋，栴（音同「沾」）檀是指苦楝樹，林管處人員認為，橋名的意思應指附近很多苦楝樹。基座就在附近，過完吊橋就是國有林班地。 栴壇橋原為吊橋，因不堪使用，現已有新橋，但路邊仍留著栴壇橋的石碑。攝影：廖靜蕙 從現有吊橋可俯瞰南澳南溪及舊吊橋。攝影：廖靜蕙

山棕、苧麻和九芎是沿途最具代表性的物種，也是泰雅族常利用的植物（民族植物），在羅東林區管理處育樂課陳建忠導覽人員解說下，拉近自然、歷史與人的關聯。

跨過合流溪口不遠處，就是楠子駐在所，是南澳古道終點站、日治時期警備道路的重要節點，也是族人回部落的中繼站。近年來，金岳為首的幾個部落，期待打造一條「回家的路」。幾年前，曾募款讓耆老搭直升機重返過去生活過的「流興部落」，至今持續辦理國中小學生尋根計畫，只是楠子駐在所到流興部落之間的道路太多崩塌，路況不佳，甚至得手腳並用爬山路。

今年2月，由南澳在地青年與社區組織串連組成的「Aynomi」愛南澳生態旅遊發展協會，和台灣千里步道協會，在林務局羅東林區管理處支持下，辦理「重現楠子駐在所—南澳古道遺址修復工作假期」做砌石墻。未來則鼓勵社區、團體認養手做步道，以簡易工具加上就地取材，清理出重返舊部落的路基，在不增加設施的條件下，只指引方向的山徑系統，維持古道完整豐富的原始風貌。 莎韻之鐘  體會泰雅女性日常

除了南澳古道的知名度吸引遊客前來，莎韻的故事也令人玩味。陳芃伶就住在金岳社區，他感受到莎韻之鐘對部落老人家的意義，不是事件中日本人如何對待原住民，而是和過去生活深層的連結。

「日本人蓋了沙韻之鐘送給流興部落的人，對老人家而言是舊部落的一個印記。」他說，部落在遷徙、離開原部落之後，不斷回憶沙韻之鐘的故事，並連結到舊部落的生活。只是，遷徙的過程中，鐘不見了，只剩鐘座。

南澳鄉公所20年前在武塔蓋了一座巨大的沙韻之鐘，卻無法引起部落老人家的共鳴。部落社區透過營造過程，重新依照記憶中的原尺寸把鐘建起來，現在部落也有沙韻之鐘。 部落訪原尺寸做成的莎韻之鐘。愛南澳生態旅遊發展協會提供

因此，金岳部落即發展以沙韻之鐘為主題的遊程，連結到舊部落的故事，並以泰雅族女性文化為主題。「我們會帶大家做泰雅族女性會做的事情，例如染布、阿嬤的織布機，做小米醃肉。」陳芃伶說說，大部分部落都講獵人的故事，但金岳透過莎韻之鐘，體會泰雅女性生活。

他建議遊客可選擇兩天一夜的行程，第一天跟著族人體驗莎韻走過的最後那段路，住部落、聽社區耆老講故事；第二天走南澳古道，會有很不同的感受。 到東岳烤飛魚 品嘗泰雅獨特Dobiyo

泰雅族是山的民族，東岳村卻是非常特別有新鮮的魚可吃的部落！想知道東岳泰雅族群半世紀以來和漢人互動發展出來的飛魚飲食，6月底前每周末都可以報名參加東岳飛魚行程。 東岳烤飛魚是以油桶外掛，約需12小時不停翻動而成。愛南澳生態旅遊發展協會提供

南澳鄉與蘇澳鎮之間，以蘇花公路為界，蘇花公路往海邊以前是部落的耕作地，劃歸蘇澳鎮由漢人發展為漁村；當地原漢關係和善，彼此交換漁產和山產，或分享農作物。愛南澳生態旅遊發展協會理事長漢聲就是東岳人，一直到現在他的媽媽都會收到新鮮的魚，用種植的香菇和養的雞來交換。

族人帶回新鮮的漁獲，經過細心處理，是致贈親朋好友的禮物。東岳獨特的烤飛魚方式，則可從1979年幸福水泥建廠談起，吸引不少外地人及族人就業，也帶來不同的飲食文化。飛魚並不是重要的經濟魚種，但從幸福水泥的工人中，有人烤起飛魚，逐漸擴散成為東岳人飲食的一環。

大約1980年代，村民開始用油桶製作飛魚桶子拿飛魚烘烤。族人都說吃「dobiyo」，久而久之成了飛魚的代表，也形成東澳獨特的飛魚文化。飛魚季只在4～6月，因此也發展為東岳季節限定的遊程，6月底前每周六，都可報名前來體驗不同的飛魚料理風情。

愛南澳的成立可說是透過遊程設計讓遊客從不同的角度認識部落，以生態旅遊的方法與精神，則是希望不因旅遊的行為，而破壞環境，以至於後人無法享受這些豐富的自然文化資源。漢聲表示，部落歡迎遊客前來旅遊，也期待透過遊程設計，讓遊客摒棄過去的刻板印象，走進部落、重新認識部落；而遊客支持生態旅遊，更使遊程帶來的文化刺激與體驗無負擔，更因符合環境永續，讓部落社區友善環境產業細水長流。 了解更多行程可連結網頁，「Aynomi愛南澳」臉書粉絲頁，5月18～20日Aynomi也將現身「2018森林市集—森物柑仔店」。

註釋：南澳（Klesan）群約於18世紀中葉，自北港溪與濁水溪上游原居地（現之南投縣仁愛鄉發祥村）大舉遷徏，進入南澳山地，形成13個舊部落。

南澳鄉的泰雅人主要由馬巴阿拉亞群（ｍabaala或ｍebeala）、莫拿玻亞群（ｍenebo）、賽考列克群（sqoleq、kana-xaqul）、道澤群（tausa）所組成，最後形成13個部落群（碧侯社、武塔社、基比亞罕社、哥各朱社、奎諾斯社、金洋社、巴波里奧社、魯奇雅伕社、哈卡巴里斯社、塔貝賴社、莫瑤社、巴玻凱凱社、利有亨社）；經日治時代遷徙、輾轉形成澳花村、金洋村、武塔村、金岳村、碧侯村、南澳村、東岳村7村。參《泰雅族──南澳鄉入口意象》 相關文章 【生態旅遊】春遊查拉密 一探山海間的生態智慧 2018/04/30 211138 [nothing_1] 2018全球永續旅遊調查報告 近九成旅客願嘗試永續旅遊 2018/04/20 以酒會鹽 格蘭父子洋酒體驗一日鹽工生活 2018/04/03 整頓坪林休耕茶園 Timberland志工參與流域收復計畫 2018/03/29 走訪大翅鯨的哺育地——沖繩賞鯨 2018/03/24 209700 [nothing_1] 「綠色152」回不去了！ 最美茄苳樹隧道拓寬移植 2018/01/28 生態旅遊環境經濟宜蘭南澳台灣新聞古道生態旅遊綠色經濟 作者 廖靜蕙

環境記者／自由撰稿人。從事社工10餘年，認知到畢竟是人的社會，再弱勢的人都可以為自己發言，決定轉投生態保育，為無法以人類語言發聲的生命與土地寫報導。現居台北市，與貓先生、龜小姐，微曦中閱讀，斗室中寫作。個人粉專「小麻通訊」。

 網紅3千字#MeToo自白 「我是受到虐待和性侵的倖存者」

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擁有眾多粉絲的網紅「囧星人」，以在網路上自成一格的說書方式成名。她今天在臉書po文首度向網友揭露自己最不堪回顧的一塊記憶拼圖，她說，幼年時期曾受到父親朋友的虐待和性侵。「那被我保護了20幾年的父親，他必須受到指責，他承擔得起，我伴侶的代償可以不用如此沉重。」「我以前沒有說過，但從今以後你們知曉了，我還是個童年受到 #虐待 和 #性侵 的 #倖存者。這是一份遲到的 #MeToo 自白。」

今年32歲的囧星人，曾於粉絲頁公開自己的無性戀傾向，她戴著鬍子在網路上說書，YouTube頻道訂閱人數近50萬人，臉書粉絲超過30萬人。囧星人於媒體訪問時曾表示，因為父母離異，又各自再婚，讓囧星人在許多地方都居住、求學過，雖然在非常富裕的家庭中成長，但她寧可自己是窮人家的孩子，有雙慈愛的父母。

囧星人po文如下：

大家好，我是囧星人。

我想跟各位坦白一件事，並不是一件很大的事，但我想要去相信，如果多一點人知曉真相，在這世界上最在乎我的她，會不會比較不痛苦。

在我因為囧說書的集資計劃成名之後，接受過很多次的專訪，有的談及閱讀對我的影響，有的談及我坎坷的成長背景，但無論對誰的發問，我從來都刻意忽略掉我人生經驗中，可以說最不堪回顧的一塊記憶拼圖。

在我 9 歲那年，我被父親放置在香港的一位朋友家數個月，在那期間我受到虐待和性侵。

被帶離香港時，父親強迫我要對加害人說謝謝和再見，之後許多年，我的父親持續用他重男輕女、對我的性別本身極其輕蔑的方式養育我。幾年前，加害人去世了，父親得意洋洋告訴我，他負責主持那個人的喪禮，稱讚那人是多正直的好人。

對這一切，我只是沉默不回應，我知道父親如果知道事實一定會無比心痛和內疚（儘管他歧視女性，畢竟是我的父親）。一直到 25 歲尋求諮商之前我沒有告訴任何人，我曾想像父母離婚感情不好是自己的錯，他們不會放過拿任何事當作武器責怪對方。

聽慣了他們互相指責對方是個壞家長，我必須對發生在自己身上任何疑似不好的事情，都要隱瞞，何況我 9 歲的時候，加害人明確指示了什麼叫做「不乖」。

在我繼續長大的歷程中，家長的偏袒和威權式教育令我的心理越來越不平衡，我的性格一度變得扭曲暴躁，回台灣後試著對母親透露這件事，她的回應卻是「你不要告訴任何人」「我要告訴你爸」。我對這兩句話直覺上的解讀是，第一，我是被害，卻是羞恥的；第二，這件事又變成了你們指責對方的武器。

痛苦一直得不到紓解，我曾求助於心理諮商和宗教，最後放下怨恨的有效方式是跟父母保持距離，不再指望他們打從心底的了解和關懷。我足夠愛我的父母，不忍去恨他們，不得不去相信世界上沒有苦痛值得比較，發生在每個人身上的好或壞事都是一種恩賜。

無論怎樣我都沒有對外說出自己最痛苦的回憶，在成為知名人物的今天也是，我只是幼稚的想要證明，即使不是受害人也有資格教人寬恕，如果放任怨恨滋長，誰都會變成一頭恐怖的怪物，最後我跟其他的受害人都得不到救贖。

隱藏傷痕，我才有辦法當別人的盾牌，我必須承受得住不管受到什麼樣的辱罵、嘲諷、誤解，都能保持自我，最重要的是，我不想在安慰別人時，卻讓別人窺見自己心中那巨大的瘡疤。我不希望自己在鏡頭的從容搞笑，引來的卻是同情的淚水。我身上已經貼了太多的標籤，經歷了足夠多的歧視，不怕再多的羞辱和指責，只恐懼不能幫助更多的人。

我的經歷構成了對許多人來說或許很難懂困惑的人格面向，從早期尖酸刻薄的搞笑到現在正經八百的說書，越來越不迎合大眾，我到底是怎樣的人？有人會認為我是遵循著所謂的「商業嗅覺」，哪裡有商機就往哪裡跑，事實是，我只是從一張面具換到了另一張面具，但我在越來越接近真實裸露的自己，那種強大的違和感難免引起誤解。我體諒因為多數人並不知道我行為背後的意義。

可以原諒和寬恕任何人，輕易對他人掏心掏肺，時而有嫉惡如仇的一面，又對背叛和控制行為極度敏感，是我性格中的矛盾面向，看似混亂，其實又是整合的。我的伴侶一直對我這種近乎聖人的善良很心痛，我對她說，這不是善良，是我不得不這樣活。

擴大影響力，讓他人相信我，我才能做更多事。這種死命的追求，就容易令脆弱面曝露。所以，讓我們說回許多人關心的那件事——

今年的 4/1 前夕，跟我親自見過面，說她也是我的粉絲的林記者，兩天不回覆我的信之後，選擇用偏激的方式在她的個人臉書頁面，指責我為一個不講理又蠻橫的網紅，且鼓動讓越多人知道越好，那不是事實。在看到她貼文後，我迅速去回應了，並寫信表達想要打電話再進行溝通。

但她單方面缺乏證據的指責卻被瘋狂轉發，到達了七八百轉貼的數字，連我朋友圈內的人也相信了她的言論。

我的情緒一片混亂，不懂為何明明這幾天我一直在認錯、道歉、讓步，結果卻遭來這樣的對待？我努力的想幫林記者找理由，幾天的壓力下來早已疲憊不堪，一夜未眠之後，第二天晚上，林記者撥通了我的 LINE。而我思考了幾秒鐘後，選擇按下臉書直播按鈕。這肯定不是最好的方法，但是我不想要再多生什麼各說各話的枝節來。

我心急如焚、一廂情願的想，只要釋出善意就好，林記者她一定有她的理由。而且，她好歹是個資深媒體人，她知道如何應對。為示出我想要溝通的真心，我脫下了鬍子。

結果林記者表現得完全出乎我意料，我克制不住流淚。好懊悔，不該做這件事，即使面對觀眾，我努力冷靜說話，並答應不會刪直播，即使這不是最終結論，這絕對是我最大的錯誤，是我的錯就不該抹去痕跡。

可是結束後我想起在直播中提過她的真名，而且很多粉絲一味站在我的立場指責記者，一邊轉發直播。看著直播轉貼數字持續上升，我決定刪除記錄。這是我能為對方做的事。

4/1 凌晨，我沒有多做解釋，立刻給林記者寫了道歉信，然後刪除直播。第二天看到林記者把她自己的貼文刪除了。

林記者到現在也沒有回應我，沒關係，我想我可以原諒她做的那件事就夠了，她不該原諒我。

這件事跟我前面談到的許多回憶關聯在哪呢？

因為就在 4/1 凌晨，我被自責的情緒逼迫到近乎崩潰的躺在床上，我好想要消失，認為自己沒有資格再說書。我的伴侶試圖鼓勵我，無意間問了一句：「你有什麼秘密不能讓人知道嗎？」

我以為她在我們交往之初就很清楚了，所以很自然的答道：「我小時候發生的虐待和性侵，我想要保護父母，不敢說出口。」

她聽到我的回答卻愣住了，我沒有意料到，原來她第一次聽的時候，出現了記憶斷片，她選擇性遺忘不想面對的部分，所以我這樣回答的時候，她才突然想起來這件事。她幾乎是立刻崩潰的大哭了，難過她為何忘記了這點。

她的痛苦情緒遠超過了我。我振作得很快，接下來的兩個月，我不再需要安慰，但她卻陷入了重度憂鬱中，甚至出現了躁狂的症狀，她恨一切傷害我的人，恨我的家人。所有針對我而來的攻擊和不諒解，我沒有特別的感覺，她全部代為承受，她一到夜晚就在哭泣，再重的藥也沒有用。

她只能獨自承受這個秘密，每天都在重播我被害的情景，她說不能殺人的話，就只能殺了她自己。我的立場無法安慰她，越說寬恕，她越發憤怒。陪著她去看醫生，看她每天白天狀況有一點點好轉，晚上再故態復萌，有時候連續幾天的以淚洗面。

關於我自己的事，我不是沒有發出過求救訊號，在我的第一本書收錄的《說不出口的傷與痛》開頭想要說三個故事，最後只說了兩個，因為第三個故事的主角是我，當時我還沒有勇氣說出口。

我選擇要說出來，一部分原因是，在幫助其他人之前，我必須拯救我的伴侶。如果這個秘密由更多人分擔，說不定她的痛苦可以少一點。那被我保護了 20 幾年的父親，他必須受到指責，他承擔得起，我伴侶的代償可以不用如此沉重。

更大的原因是，雖然我說不想曝露受害人身份是我的一個堅持，但那何嘗不是我粉飾軟弱的藉口？在受害事件中，我沒有任何的錯，作為公眾人物可能更應該表現出勇氣，否則我要如何讓人相信受害人可以放下怨恨、可以活得堂堂正正、甚至……療癒他人、取悅他人，活成一個報章雜誌報導的「囧星人」？

所以我要說出來。

我是 #囧星人，這個名字是朋友給我的。

我戴著 #假鬍子，這個鬍子是朋友做給我的，用來遮掩牙套。如今雖然沒有牙套，但我繼續戴著鬍子，因為如此大家才能認得我。

我在網上說書，被人稱作 #知識型網紅。

我主張人生沒有什麼過不去的難關，生產許多人嗤之以鼻的 #心靈雞湯。

我是一個有 #同性伴侶 的#無性戀者。

我以前沒有說過，但從今以後你們知曉了，我還是個童年受到 #虐待 和 #性侵 的 #倖存者。這是一份遲到的 #MeToo 自白。

多了幾個標籤，不過我還是會在這裡，只要有人願意聽，願意看，我就會繼續搞笑和說書。所有事情都不會因為早就存在、只是被翻覆出來而改變，我已經準備好接受更糟或更好的未來。

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